Die Vorlesung will die Diskrepanz zwischen historischen Fakten und Mythos um die Persönlichkeit Alexanders sichtbar machen. Programmatisch definierte J.G. Droysen (Geschichte des Hellenismus I 3) die Entstehung des Hellenismus: „Der Name Alexander bezeichnet das Ende einer Weltepoche und den Anfang einer neuen.“ Ob und inwieweit seine Eroberungen von der Donau bis zum Indus, die Städtegründungen, die Förderung von Handel und Wissenschaften zur Hellenisierung des Ostens beitrugen, soll anhand von Referaten diskutiert werden. Dabei bestimmt in erster Linie Arrian unser heutiges Alexanderbild. Er schreibt (7,1), Alexander „hätte sich mit keiner seiner Eroberungen zufrieden gegeben …; immerfort hätte er weiter nach Unbekanntem geforscht, und wäre anderer Wettstreit nicht gewesen, er hätte wider sich selbst gewetteifert.“
Literatur:
Hauptquelle: Arrian, Der Alexanderzug. Indische Geschichte, übers. und hg. von G. Wirth u.a. (1985). Ferner Curtius Rufus, Plutarchs Biographie (etc.).
Einführungen: H.-J. Gehrke: Geschichte des Hellenismus (München³ 2003). F.W. Walbank: Die hellenistische Welt, dtv-Geschichte der Antike (München, 4. Aufl. 1994). U. Wiemer, Alexander der Große (München 2005).
Literatur: A.B. Bosworth: Conquest and Empire. The reign of Alexander the Great (Cambridge 1988).
A.B. Bosworth: Alexander and the East. A Tragedy of Triumph (Oxford 1996).
J. Hahn (Hg.): Alexander in Indien. 327-325 v.Chr. Antike Zeugnisse (Stuttgart 2000).
R. Lane Fox: Alexander der Große. Eroberer der Welt (1973; Stuttgart 2004).
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